తెలుసుకుందామా?

నేడు అనగా 17 -8 -2020 సోమవారము, అంగ్ల కాలమానము ప్రకారము,
పంచ సత్పురుషులలో ఒకరైన హజరత్ తాజుద్దీన్ బాబా వారి 95 వ పుణ్య తిథి.
తాజుద్దిన్ బాబా ముస్లిం పంచాంగం ప్రకారం మొహరం నెల 26 వ రోజున (17 -8 -1925 ) నాగపూర్ నగరమునందు సమాధి చెందారు. తాజుద్దిన్ బాబా షిర్డీ సాయిబాబా వారి సమకాలికులు.
షిరిడీలో సాయబాబా వద్ద శ్యామకర్ణి అని పిలవబడే గుర్రము ఒకటిఉండేది. సాయిబాబా కు ఇచ్చే హరతులలోను, పల్లకి సేవలో నృత్యం చేసి తన భక్తిని చాటుకోనేది. పంచ సత్పురుషులలో ఒకరు, నాగపూరు నివాసి అయిన తాజుద్దిన్ బాబా వద్ద " షేరు " అని పిలవబడే కుక్కఒకటుండేది. ఆ కుక్క తాజుద్దిన్ బాబా గొప్పదనాన్ని గుర్తించింది. తన సమయాన్ని అంతా బాబా సేవలో గడిపేది. ప్రతిరోజూ ఆ కుక్క నాగపూరు రైల్వే స్టేషనుకు వెళ్ళి, రైలు వచ్చే సమయము వరకు వేచిఉండి, బాబా దర్శనానికి వచ్చే భక్తులను బాబా దగ్గరకు తీసుకువెళ్లేది. తాజుద్దిన్ బాబాను దర్శించేందుకు వచ్చే భక్తులందరికీ ఆ విషయము తెలిసిపోయింది. రైలు దిగగనే భక్తులు బాబా వద్ధకు ఆ కుక్క వెంట వెళ్ళేవారు. ఎందుకనగా బాబా ఒకప్పుడు వాకి ( బాబా ఉండే ప్రదేశం ) మరొక్కప్పుడు సమీపములోగల అడవిలో ఉండెడివారు. ఆ కుక్క క్రమము తప్పకుండా స్టేషను కు వెళ్ళి బాబా ఎక్కడుంటే అక్కడకి భక్తులను చేర్చేది. ఒక రొజు" షేరు " రైల్వే స్టేషనుకు రాలేదు.స్టేషన్ లో దిగిన భక్తులకు బాబా వాకి లో ఉన్నారా లేదా అడవిలో ఉన్నారా అనేది తెలియలేదు. వారు స్టేషను లో దిగి బయలుదేరి వస్తుండగా, వారికి మార్గమధ్యమములో " షేరు " చనిపోయిన కళేబరం కనిపించింది. వారు బాబావద్దకు వెళ్లి ఆ సంగతి చెప్పారు. వెంటనే బాబా చనిపోయిన కుక్కవద్దకు వచ్చి దాని పై తన ధరించిన చొక్కా కప్పి, అక్కడివారికి దానిని తన కుటీరానికి తీసుకురమ్మని వెళ్ళిపోయారు. బాబా కొంత దూరము నడచి వెళ్ళగానే కుక్కకు ప్రాణం వచ్చి బాబావెంట పరిగెత్తింది. సత్పురుషుల మహిమ చెప్పుటకు అసాధ్యము. తాజుద్దిన్ బాబా, షిర్డి సాయిబాబా సమకాలికులు. ఒకరోజు షిరిడీలో సాయిబాబా తన భక్తులతో గొప్ప ముస్లిం మహాత్ముడైన తాజుద్దీన్ బాబా గూర్చిమాట్లాడుతున్నారు. మధ్యలో తన satka ( దండం ) తీసుకుని అక్కడున్న నీటి కుండను గట్టిగా తట్టారు. భక్తులు దాని భావమేమి అని అడిగారు " నా సోదరుడు తాజుద్దిన్ బాబా కుటీరానికి నిప్పంటుకొంటే చల్లార్చుతున్నాను" అన్నారు బాబా. ఒక భక్తుడు నాగపూరు లోని తన మిత్రునికి ఉత్తరం వ్రాయగా అదే రోజు, అదే సమయానికి తాజుద్దిన్ బాబా కుటీరానికి నిప్పు అంటుకొన్నదని, కానీ వెంటనే దాని అంతట అది చల్లారిపోయింది వారు తెలిపారు. సాయిబాబాకు తాజుద్దిన్ అంటే ఎనలేని ప్రేమ. అయనను "బంగారు మామిడి చెట్టు "అని వర్ణించారు. అట్టి మహా సత్పురుషుడైన తాజుద్దిన్ బాబా 17 -8 -1925న పరమాత్మలో ఐక్యమయ్యారు. నాగపూరు లోని పాండురంగ స్వామి దేవాలయము లొని విఠలుడు, రుక్మిణీదేవి విగ్రహాలు ఆ రోజున ఏకధాటిగా 12 గంటలు కన్నీరు కార్చాయి. ఈ రోజు ఆయన మహాసమాధి చెంది 94 ఏళ్లు ముగిస్తుంది.తాజుద్దిన్ బాబాను స్మరిద్దాం. తరిద్దాం
వామాన్ తాత్యా శిరిడీగ్రామంలో నివసిస్తూ మట్టి కుండలని తయారు చేసే కుమ్మరి వారు.శ్రీసాయిబాబా వారు షిర్డీ వచ్చిన మొదటి రోజులలో రహతాకు వెళ్లి అక్కడి నుండి బంతి, గన్నేరు, నిత్యమల్లె మొక్కలను స్వయంగా తీసుకుని వచ్చి ఇప్పుడు మనం దర్శించుకుంటున్న సమాధి మందిర ఉన్న స్థానంలో నేలను సాగుచేసి తెచ్చిన మొక్కలను అక్కడ నాటి ఆ మొక్కలకు నీరు కూడా స్వయంగా ఆయనే పోసేవారు.ఆ మొక్కలకు నీళ్ళు పోయుటకు ఈ వామన్ తాత్యా ప్రతిరోజూ శ్రీసాయి బాబా వారికి రెండు కుండలు యిచ్చావారు.శ్రీ సాయిబాబా వారు నాకు కాల్చని పచ్చి కుండలు కావాలని అడగడంతో అవే సమర్పించారు. ఆరోజు నుండి అతని వ్యాపారం చాలా చక్కగా సాగడం మొదలైనది. వ్యాపారం చక్కగా సాగడం తో ఆరోజు నుండి అతడు బాబా వారికి రెండు కాల్చని కుండలను ఇవ్వడం ప్రారబించాడు. బాబా స్వయంగా బావి నుండి నీళ్లను తోడి వామాన్ తాత్యా ఇచ్చిన కల్చని పచ్చికుండలతో నీళ్ళు భుజాన మోసుకొని తెచ్చి మొక్కలకు,చెట్లకు నీరు పోస్తుండే వారు.నీటిని పోసిన తరువాత సాయింత్రం ఆ కుండలను వేపచెట్టు క్రింద బోర్లించే పెట్టె వారు. అవి మరుసటి రోజు ఉదయమునకు పగిలిపోయి ఉండేవి. మరుసటి రోజు మరల వామన్ తాత్యా రెండు పచ్చి కుండలు తీసుకు వచ్చి బాబాకు సమర్పించే వారు. ఇలా మూడు సంవత్సరాలలో అక్కడ చక్కని పులతోట(లెండి బాగ్) తయారైంది.

1920 లో ఈ రోజు (18-2-1920) తాత్యా సాహెబ్ నూల్కర్ స్నేహితుడు నీలకంఠ రామచంద్ర సహస్రబుద్ధే తన సొంత అనుభవాలను వివరిస్తూ సాయిలీలా పత్రికకు వివరణాత్మక లేఖ రాశారు.  ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే
సాయిలీలా పత్రిక దీక్షిత్ కుమార్తె.
ఒక మంచి రోజున నీలకంఠ మరొక గ్రామానికి వెళుతున్నప్పుడు శ్రీ సాయిబాబా దర్శనం మరియు ఆశీర్వాదం కోసం షిర్డీకి వెళ్ళారు.  అయినప్పటికీ శ్రీ సాయిబాబా అతన్ని షిర్డీలో ఎక్కువసేపు ఉంచి, సాటే వాడాలో ఉండమని ఆదేశించారు.అక్కడ అతను తన పాత బాల్యం రోజులలో స్నేహితుడు తాత్యా సాహెబ్ నూల్కర్ ( కృష్ణజీని) పండర్‌పూర్‌లో గౌరవనీయ న్యాయమూర్తిగా పనిచేశారు.
పైన పేర్కొన్నది నానా సాహెబ్ చందోర్కర్ గారి స్నేహితుడు నీలకంఠ అందువలన అతను షిర్డీలో చాలా కాలం ఉండిపోయారు.  అతను అక్కడ శ్రీ సాయిబాబా సమక్షంలో మంచి దైవిక అనుభవాలను పొందారు.  శ్రీ సాయి సత్చారిత్ర 31వ అధ్యయంలో హేమడ్ పాంటీగారు  నూల్కర్ మాత్రమే షిర్డీలో  మరణించాడని చెప్పారు.  దీనికి ముందు నీలకంఠ తన సేవలను సేవకుడిలా చేసారు.  జానకిబాయి, w / o.  నూల్కర్ మరియు విశ్వనాధ్, s / o.  సతే వాడలో నూల్కర్ కూడా ఉన్నారు.  చివరికి 1911 మార్చి నెలలో అర్ధరాత్రి నూల్కర్ సాటే వాడాలో కన్నుమూశారు.  అప్పుడు అతని వయస్సు కేవలం 48 సంవత్సరాలు మాత్రమే.  అతని చివరి కార్యక్రమాలు షిర్డిలో చాలామంది సమక్షంలో జరిగాయి.  శ్రీ సాయి భక్తలు.
శ్రీ సాయిబాబా మహాసమాధి తరువాత ... దీక్షిత్ తన విలువైన అనుభవాలను తెలుసుకోవాలనే ఆత్రుతతో ఉన్నారు.  అందువల్ల నీలకంఠకు ఒక లేఖ రాయమని కోరారు. 

బాలాజీ వసంత తాలిమ్ ఇప్పుడు షిర్డీలో ఉన్న సాయి బాబా విగ్రహం చెక్కిన శిల్పి, ఇప్పుడు లక్షలాది మంది సాయి బాబా దర్శనం చేసుకుంటున్నారు.

 షిర్డీ దగ్గరలో కోర్హాలే గ్రామంలో శ్రీసాయి బాబా అసలు పాదుకాల మందిరం ఉంది. విన్నీ మా మరియు సదా జి ఎంతో గొప్ప ప్రయత్నాల ద్వారా ఈ మందిరాన్ని నిర్మించారు.

హేమాడ్ పంత్ గారు మన అందరికి తెలుసు వారి భార్యా అయిన శ్రీమతి రఖుమా బాయి గారిని కూడా ఒక్క సారి చూడండి,
రఖుమా బాయి ఈమె హేమద్‌పాంత్ గారి భార్యా....., సాంప్రదాయ బ్రాహ్మణ మహిళ, శ్రీ సాయి సచ్చారితలో 40వ అధ్యాయంలో ఈమె హేమద్‌పాంత్ గారిచే ప్రస్తావించబడింది. పరిచయ భాగంలో కూడా ఆమె గురించి క్లుప్తంగా ప్రస్తావన ఉంటుంది.
ఈమెకు 5 కుమార్తెలు, ఒక కుమారుడు డాక్టర్ గజనన్ ను పిల్లలను ఈవిడి చాలా జాగ్రత్తగా ఎంతో ప్రేమతో చూసుకునేవారు.ఆమె మహారాష్ట్ర నుండి గుజరాత్ వరకు హేమద్ పంత్ తో కలిసి ప్రయాణించారు.ప్రతి సాయి భక్తుడు హేమద్‌పంత్ ఇంటిని సందర్శించమని ఒక్కసారి అయిన సందర్శించాలని భక్తలను హృదయపూర్వకంగా అభ్యర్థిస్తున్నాను. నిజానికి అది ఇల్లు కాదు, ప్రతి సాయి భక్తకు ఒక గొప్ప మ్యూజియం. హేమద్‌పంత్ యొక్క ప్రస్తుత వారసులు సందర్శకులను దయతో ఆహ్వానిస్తున్నారు. హేమద్‌పాంత్ గారికి సంబంధించిన వారు వాడినా కొన్ని వస్తువులు కళ్ళజోళ్ళు, తలపాగా (టోపీ), శ్రీ సాయి సత్చరిత్ర 40 & 41వ అధ్యయలలో చదువుకున్న మెట్ల, శ్రీ సాయిబాబా వారి నిజమైన అసలు ఫోటోలు మరియు, హేమాడ్ పంత్ గారు స్వయంగా వ్రాసిన శ్రీ సాయి సత్చరిత్ర పోతి (పుస్తకం లేదా అవిత్ర గ్రంథం), అష్టవినాయకుల ఫోటోను అక్కడ మనం దర్శించ వచ్చు.

సంత్ భావు మహారాజ్ కుంభర్

సమాధి మందిరంలో శ్రీసాయిబాబా వారి సమాధి ప్రక్కనే ఉన్న ఫొటోలో ఉన్న సాయి భక్తుడి గురించి తెలుసు కుందాం.....

సంత్ భావు మహారాజ్ కుంభర్ ఈయన చిన్నతనం నుండి ఆధ్యాత్మికవ్యక్తి మరియు సన్యాసి.ఇతని పూర్వీకులు మహారాష్ట్రలోని సంగమ్నేర్ జిల్లాకు చెందిన కైరీ నీమ్‌గావ్ అనే చిన్న గ్రామంలో నివసిస్తూ ఉండేవారు.వీరి కులం మరియు వృత్తి వలన వీరిని కుంభార్లు (కుమ్మరులు) అంటారు. అందువలన అది వీరి ఇంటిపేరు పిలవబడుతుంది. భావు మహారాజ్ యువకుడిగా వున్నప్పుడు వారు ఉన్న గ్రామం నుండి షిర్డీకి వచ్చారు. ఆనాటి నుండి ఆయన షిరిడీలోనే వున్నారు. తిరిగి వెళ్ళలేదు.

షిర్డీలో అతను శని ఆలయం దగ్గర ఉండేవారు. కొన్ని సమయాల్లో అతను రహటకు వెళ్లే దారిలో ఉన్న పెద్ద మర్రి చెట్టు క్రింద ఉండేవారు. కొన్నిసార్లు, అతను రహట, సాకోరి, నీమ్‌గావ్ మరియు ఇతర పొరుగు గ్రామాలకు వెళుతూ ఉండేవారు. కాని ఎక్కడికి వెళ్లిన ఆయన ఏప్పుడు షిర్డీకి తిరిగి వచ్చేవారు.

కుంభర్ దయగల మంచి హృదయం కలిగిన బాబా భక్తుడు, అతను పిల్లలను మరియు చెట్లను ఒకేలా ప్రేమించేవారు. అతను నిస్వార్థపు మనిషి, మరియు గ్రామస్తులు అతనికి ఇచ్చిన బట్టలు మరియు ఆహారాన్ని అందరికి పంచేసేవారు.

అతను భిక్షను తీసుకునేవారు. ఆ భిక్ష ద్వారా వచ్చిన ఆహారం మీద జీవించేవారు. అతను ఇతర ప్రజల అవసరాలకు సున్నితంగా సహాయం చేసేవారు. కొన్నిసార్లు అతను భిక్షాటన చేయమని అడిగిన చేసేవారు కాదు.ఎవరైనా భక్తులు వారిని సందర్శించి వచ్చిన భక్తులను డబ్బు ఇచ్చేవారు. కానీ అతను దానిని ఎప్పుడు స్వీకరించిన వెంటనే పేదలకు మరియు నిరాశ్రయులకు పంచేసేవారు. అరుదైన సందర్భాల్లో, అతనికి అలా వచ్చిన దానిలో కొంత మొత్తాన్ని దాచి చక్కెర పదార్థాలను కొని పిల్లలకు పంచేవారు;అతను అందుకున్న బట్టలు లేదా దుప్పట్లు అవసరమైన వారికి ఇచ్చేవారు. అతను అన్ని జీవులను ప్రేమించేవారు, చెట్టు చుట్టూ ఒక దుప్పటి చుట్టడం వలన ఆయన విలువ తెలుసు కున్నారు. ఎందుకంటే చెట్టు కూడా షిర్డీలో వుండే భయంకరమైన చలిని అనుభవిస్తుంది అని అలా చేయడం విశేషం.

భావు మహారాజ్ అందరితో స్నేహపూర్వక సంబంధం కలిగి వుండేవారు. అతను మృదువుగా, గౌరవంగా మాట్లాడుతారు. గ్రామస్తులు, ఆయనను సందర్శించే భక్తులు ఆయనను ఇష్టపడ్డతారు, గౌరవిస్తారు. కొన్నిసార్లు కొందరు వ్యక్తులు అతనితో గొడవపడి డబ్బు మరియు బట్టలు దొంగిలించారు. ఇలా జరిగిన సంఘటన అతనికి ఎటువంటి ఇబ్బంది కలిగించలేదు.అలా చేసిన దొంగల పట్ల ఆయన ఎలాంటి కోపం చూపించలేదు.

అతను ఎటువంటి ఆస్తిని కూడా బెట్టుకోలేదు. దాచుకో చేయలేదు; అతని భూసంబంధమైన ఆస్తులలో సిబ్బంది, ఖాదీ ధోతి, ఖాదీ తలపాగా మరియు చొక్కా ఉన్నాయి. అతను ఎప్పుడు తన భుజంపైన ఎప్పుడూ గొర్రెల ఉన్నితో చేసిన ఒక దుప్పటిని వేసుకొని మోసుకుంటుతిరిగేవారు.

భావు మహారాజ్ ఎప్పుడు షిర్డీ వీధులను శుభ్రపరచే పనిలో వుండేవారు. ఉదయం 8 నుండి మధ్యాహ్నం 2 గంటల మధ్య అతను షిర్డీలోని ప్రతి వీధిని తుడుచుకుంటూ ఉండేవారు.ఈ పని అతను భుజంవేసుకునే తన సొంత దుప్పటితో చేసేవారు. అంతేకాకుండా, గృహిణులు వారి పాత్రలు మరియు బట్టలు ఉతకడానికి అక్కడ వుండే ప్రతి గట్టులను, బయట వుండే ప్రతి కాలువలను అతను శుభ్రం చేసేవారు. అతను సంధ్యా సమయంలో మళ్ళీ వీధులను తుడుచుకునేవారు అదే విధముగా గట్లను మరియు కాలువలలో తేలియాడే చెత్తను బయటకు తీసేవారు. వర్షం పడుతున్న లేదాఎండ ఎక్కువగా ఉండి ఎంత వేడిగా ఉన్నప్పటికీ అతను తన దినచర్యను ఎప్పుడు ఆపేవారే కాదు.

తెల్లవారుజామున 5 గంటలకు ఆయన వెళ్లి శ్రీసాయిబాబా వారిని దర్శనం తీసుకునేవారు. అతను ఈ పనిని రహస్యంగా చేసేవారు. నిజానికి అతను రోజులో చాలాసార్లు ఆయన దర్శనానికి వెళ్లేవారు. శ్రీసాయి బాబా అతనితో మాటలలో లేదా నిశ్శబ్దంగా సంభాషించేవారు. కుంభర్ శ్రీసాయిబాబా దర్శనం కోసం వెళ్ళినప్పుడు ఇతర భక్తులకు ఆవిషయం తెలియదు. శ్రీసాయిబాబా ఇచ్చిన ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వాన్ని వారు అర్థం చేసుకోలేరు.

శ్రీసాయిబాబా తన వద్ద ఉన్న ఆధ్యాత్మిక సమావేశాలను బాబా వారు ఎంతో విలువైనవిగా భావించేవారు.అలా సంభాషణలో జరిగిన వారి విషయాలను ఎవరికీ వెల్లడించలేదు. ఒకసారి బుట్టి దాని గురించి అడిగారు. భావు మహారాజ్ నవ్వి, “నా తండ్రి తన భకారిలో 1/4 వ వంతున ఇచ్చి నాకు మధురమైన కథలు చెబుతారు” అని సమాధానం ఇచ్చారు.

బాబా మహాసమాధి చెందిన తరువాత, భావు మహారాజ్ ఆతని సమాధి స్థితిని ఆరోజుల్లో ఎప్పటికప్పుడు తీసుకున్నారు. ఇది అతను అతి రహస్యంగా చేసేవారు.అతని దర్శనం కోసం వెళ్ళినప్పుడు ఎవరూ గుర్తించలేదు. శ్రీసాయిబాబా మరియు భావు మహారాజ్ మధ్య అనుబంధం చాలా లోతుగా మరియు బలంగా ఉండేది.

అతను సమాధిని తీసుకోవడానికి ఒక వారం రోజుల ముందు భావు మహారాజ్ అనారోగ్యంతో ఉన్నారు. అతనికి ఆకలి తగ్గింది ఇంకా ఏమీ తినేవారు కాదు. అతను చాలా నీరు త్రాగేవారు. అతనికి తీవ్రమైన డయాబెటిస్ లక్షణాలు ఉన్నట్లుగా సూచించారు. రఘువీర్ భాస్కర్ పురందారే మరియు సగుణమెర్ నాయక్ అతనిని చాలా జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారు. అతను 12 వ శక 1860 (అనగా, ఏప్రిల్ 27, 1937) లో చైత్ర కృష్ణ పక్షంలో తృతీయరోజున తుది శ్వాస విడిచారు . ఆయన మరణ వార్త అడవి మంటలా వ్యాపించింది. భక్తులు ఒకచోట చేరి లెండి బాగ్ వెళ్లే మార్గంలో వేప చెట్టు కింద తన సమాధిని నిర్మించారు.

అవధూత చింతన గురుదేవా దత్త
ముస్లిం ఫకీర్ రూపంలో దర్శనమిచ్చిన దత్తాత్రేయులు.
మహరాష్ట్ర, అనేకమంది సత్పురుషులు, సంత్ ల అవధూతలు, మహాత్ములు అవతరించిన పుణ్యభూమిగా ప్రసిద్ధిచెందినది. ముఖ్యముగా దత్త సాంప్రదాయము, వార్కరీ సంప్రదాయం, నాధ సంప్రదాయము, సమర్థ రామదాస సంప్రదాయములు ఎంతో అభివృద్ధి చెందిన ఫలితంగా నిత్య పారాయణ గ్రంధాలుగా, శ్రీ గురుచరిత్ర, జ్ఞానేశ్వరీ, దాసబోధ, మనవనాధ సారం వంటి అనేక గ్రంథాలు ఆవిర్భవించాయి.దత్త సాంప్రదాయములో ప్రఖ్యాతి చెందిన మహాత్ములలో శ్రీ ఏకనాధ మహరాజ్ ఒకరు. మానవ జీవితములో సద్గురు కృప లేక పారమార్ధిక మార్గం దొరకదని, గమ్యం చేరలేమని‌ తెలుసుకొన్న ఏకనాధుడు తన లక్ష్యసాధనలో తనను దరిచేర్చగలిగిన సమర్ధుడైన గురువు కొరకు తపించగా దైవానుగ్రహంవలన సంత్ జనార్దనస్వామి సాన్నిధ్యం లభించింది. జనార్దనస్వామి దత్తాత్రేయస్వామి దర్శనం పొందిన సిద్ధపురుషుడు. ఏకనాధునిలో సచ్చీలత భగవద్భక్తి చూసి జనార్దనస్వామి అయనను శిష్యునిగా స్వీకరించాడు.
తన శిష్యుడైన ఏకనాధునికి దత్తాత్రేయ దర్శనం కలుగచేయాలని ఒకరోజు ఏకనాధుని దౌలతాబాద్ సమీపమున గల "సూర్యకుండ్ " అనే కొండపైగల తన తపోస్థలానికి తీసుకెళ్లాడు జనార్దనస్వామి ."
ఈ పవిత్ర ప్రదేశంలో దత్తాత్రేయులువారు సంచరిస్తుంటారు. ఆయన ఏరూపంలోనైనా రావచ్చు.
సకలజీవ స్వరూపుడైన ఆయన ఏ రూపంలో వచ్చినా సందేహించక ఆయనను సేవించుకో " అని బోధించాడు ఏకనాధునికి జనార్దన స్వామి ఆపై జనార్దనస్వామి అక్కడ కూర్చోని ధ్యానమగ్నులైనారు. కొద్దిసేపటికి మాసిన దుస్తులతో, మలిన దేహంతో నున్న ఒక ముస్లిం ఫకీర్, కూడా ఒక కుక్క నొకదానిని వెంటబెట్టుకుని అక్కడకు వచ్చారు అప్పటివరకు ధ్యానములో ఉన్న జనార్దనస్వామి కనులుతెరచి, ఆ ఫకీరును చూసి, ఒక్కసారిగా లేచివెళ్ళి సాష్టాంగ నమస్కారము చేసుకొన్నాడు. ఆ ఫకీరు జనార్దనస్వామిని లేపి ప్రేమగా ఆలింగనం చేసుకున్నారు. కొంతసేపైన తరువాత ఫకీరు తన చేతిలోని భిక్షాపాత్రను జనార్దనస్వామి చేతికిచ్ఛి, దానిలో తనవెంట వచ్చిన శునకం నుండి పాలు పిండుకు రమ్మన్నారు. జనార్దన స్వామి కుక్క పాలు తీసుకురాగా, ఫకీరు తన భుజానగల జోలె నుండి బాగా ఎండిపోయిన ఒక రొట్టెముక్కను తీసి తన భిక్షా పాత్రలో వేశారు. తరువాత వారిరువురూ ఒకే పాత్రనుండి ఆ పదార్ధాన్ని తినసాగారు. కాస్త దూరాన నిలుచుని జరగుతున్న సంఘటలన్నిటినీ, విభ్రాంతితో చూస్తున్న ఏకనాథుని వారు దగ్గరకి పిలచి తాము భుజించిన పాత్రను శుభ్రం చేసుకుని రమ్మన్నారు. ఏకనాధుడు ప్రక్కనే ఉన్న కొలను దగ్గరకి వెళ్ళి పాత్రకు అంటుకుని అడుగునఉన్న ఆహారపదార్ధంలో కొద్దిగా నీళ్ళుకలిపి ఆ ఉచ్చిష్ఠాన్ని సందేహించక ఒక్క గుటుక్కున తాగేశారు. తరువాత భిక్షపాత్రను శుభ్రముగా కడిగితెచ్చి ఫకీరు ముందుంచి ఆయనపాదాలకు ప్రణమిల్లాడు. అంతట ఫకీరు రూపంలోనున్న దత్తాత్రేయస్వామి‌ ప్రసన్నుడై తన తేజోమయ స్వస్వరూపంతో దర్శనమిచ్చారు. ఆపైన స్వామికి గురుశిష్యులిద్దరూ సాష్టాంగ నమస్కారం చేసుకున్నారు. దత్తాత్రేయస్వామి వారివురి వంకా ప్రేమగా చూస్తూ "జనార్దనా ! నీ‌ ప్రియశిష్యుడైన ఏకనాధుడు భవిషత్తులో జనులను భక్తి మార్గాన్న నడిపించగల భాగవతోత్తముడవుతాడు. సదా ఇతనిపై నా కృపఉంటుంది " అని అశీర్వదించి అంతర్ధానమైయ్యారు.
దత్తభగవానుని లీలలు అనేకం,అనంతం. జనార్దనస్వామికి, ఏకనాథమహారాజ్ కు దర్శనమిచ్చిన పవిత్ర క్షేత్రం, " సూలి భంజన్ ". ఈ దత్త క్షేత్రము ఔరంగాబాద్ సమీపాన గల ఖులతాబాద్ ప్రాంతంలో గలదు
దిగంబరా దిగంబరా
దత్తాత్రేయ దిగంబరా
దిగంబరా దిగంబరా
అవధూత చింతన దిగంబరా
యే మనుష్యః మాం ఆశ్రతః!
తాన్ సర్వేస్యః కర్మ వినాశనః లభై!!

శ్రీ సాయి బాబా వారు విసిరిన తిరగలి....పక్కనే ఉన్న గోధుమలు మూట...... ఆ ప్రక్కనే మనకోసం కొలువుతీరి ఉన్న శ్రీ ద్వారాకానాథుని దర్శనం చేసుకుందాం..

కొన్ని మార్పుల చేయడానికి  ముందు బూటీ వాడా పాత ఫోటోని చూడండి.  ఈ ఫోటోలో సటే వాడా కూడా మనకు కనిపిస్తుంది.  శ్రీ సాయిబాబా వారి పవిత్ర శరీరాన్ని ఉంచినందుకు ఈ వాడాను బంగారు బహుమతిగా ఇచ్చినందుకు మనం అందరం కూడా బూటీ సాహెబ్ గారిని మనసారా స్మరించుకుని కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుందాం...

   దీక్షిత్ ఒక సాయి భక్తుడు శ్రేష్టుడు...,శ్రీ సాయిబాబా వారి యందు వారికి ఉన్న వైఖరి ద్వారా అందరికీ సుపరిచితుడు ఆయన.  అతని స్వభావాన్ని వివరించడానికి సరైన విశేషణాలు ఏమి లేవు.  ముఖ్యంగా శ్రీ సాయి సత్చరిత్ర లో 23వ అధ్యాయం లో హేమద్‌పంత్ తన ప్రత్యేక లక్షణాలను స్పష్టంగా వివరించారు.

    షిర్డీలో ఉండేందుకు బస సౌకర్యాలు లేని మారుమూల ప్రాంతం కావడం వలన దీక్షిత్ వాడ అనే అతని పేరుతో ఒక వాడాను నిర్మించారు.  దీనిని ఎక్కువగా దీక్షిత్ వాడా అని పిలుస్తారు. కొన్ని రోజుల తరువాత అతను తినుబండారం (ప్రసాదాలయం) కూడా ప్రారంభించారు.  పైన పేర్కొన్నది తన వాడలో గల ప్రసాదాలయం.ఇది పరిమిత స్థలంగా ఉన్న కారణంగా ... తరువాత దీనిని పాత పింపుల్వాడి రహదారికి ఎదురుగా మరియు హైవే పక్కకు తరలించారు.

   ఈ మధ్య కాలంలో ఇది కూల్చివేయబడింది మరియు కొత్త క్యూ కాంప్లెక్స్ ప్రక్రియలో ఉంది.

    ఇప్పుడు ప్రసాదాలయం పోలీస్ స్టేషన్ వెనుక ఒక బహుళస్థాయి పెద్ద భవనంలో నడుస్తోంది, దీనికి అవార్డులు కూడా కలవు.

     పైన చూస్తున్న ఫోటో దీక్షిత్  వాడలోని పాత ప్రసాదాలయం యొక్క పాత  అరుదైన ఫోటో...

 దానిలోని కొన్ని ఉత్తర భాగాన్ని ఇప్పుడు మ్యూజియంగా మార్చారు.  మిగిలిన భాగంలో ప్రథమ చికిత్స కేంద్రం నిర్వహించబడింది.  ఇప్పుడు ఇది రక్తదాన కౌంటర్ ( ఇటీవలి సందర్శనలో)

ఇప్పుడు దీక్షిత్ వాడా వద్దకు రండి ... భీష్ముడు, శ్యామా మొదలైనవారు ఇక్కడ ఉండటానికి సాయి భక్తల సంఖ్యను ఉపయోగిస్తారు.

 శ్రీ సాయి సత్చారిత్ర 6వ అధ్యాయంలో ఉంటుంది.

ఈయన గొప్ప శాశ్వతమైన సాయి భక్తడు మరియు అతని దీక్షిత్ వాడా గురించి వివరించడానికి ఎల్లప్పుడూ ఎంత వర్ణించి చెప్పిన ఎంతో కొంత మిగిలి ఉంటుంది.

షిర్డీలో మొదటి శ్రీ రామానవమి ఉత్సవం ఇదే రోజున 1912 (27-3-1912), బుధవారం రోజున జరిగింది అందువలన ఈ రోజు షిర్డీ చరిత్రలో చాలా ముఖ్యమైన రోజు.
    సాయినాధ్ సగునోపసనా ప్రధాన రచయిత K.J. భీష్మా, కాకా మహజని ( లక్ష్మణరావు) ముంబైకి చెందినవారు, రాధా కృష్ణ మాయి, ఖపర్దే ఆ ఉత్సవానికి వచ్చారు. ఉత్సవానికి వచ్చిన అనేక మంది భక్తులలో ఈ నలుగురు కూడా ఉన్నారు.
శ్రీ సాయి సత్చారిత్ర 6వ అధ్యాయం ఆధారంగా.... శ్రీ రామనవమి పాటలు భీష్ముడు, సంగీత వాయిద్యం హార్మోనియం కాకా మహజనీ మరియు బెల్లంతో చేసిన ప్రసాదం రాధా కృష్ణ మాయి చేత తయారు చేయబడింది.   < br>  సాయి సత్చారిత్ర 6వ అధ్యాయం కథ లో చెప్పిన విధముగా ఇక్కడ కనిపిస్తున్న ఊహాత్మక ఫోటో ప్రాతినిధ్యం క్రింద ఉంది.

ధూప్‌ఖేడ్‌ గ్రామంలో ఉన్న చంద్ పాటిల్ ఇంట్లో యుక్త వయస్సులో ఉన్న శ్రీసాయిబాబా ఫోటో.
ఫోటో ఆధారం: బెంగళూరుకు చెందిన ఒక సాయిభక్తురాలు తీసిన ఫోటో....

*నానా సాహిబ్ నిమోంకర్ అలియాస్ శంకర్ రావు రఘునాథ్ దేశ్‌పాండే*
శ్రీ సాయిబాబా మరియు నానా సాహిబ్‌ల మధ్య ఉన్న సంబంధాలు చాలా లోతైనవి, అర్థం చేసుకోలేనివి. నానా సాహెబ్ శ్రీసాయిబాబా యందు పరిపూర్ణ మైన భక్తి , ఒక్క క్షణం కూడా అతని నుండి దూరంగా ఉండాలనే ఆలోచనను కూడా భరించలేక పోయేవారు. అందువల్ల అతను షిర్డీని తన నివాసంగా చేసుకున్నారు, ఒక రోజు తెల్లవారుజాము వరకు ద్వారాకామాయిలో ఉండి తెల్లవారుజామున ఇంటికి తిరిగి వచ్చావారు, శ్రీసాయిబాబా నిద్రలోకి వెళ్ళిన తర్వాతే. గ్రామస్తులు అందరూ అతన్ని ప్రేమించి, గౌరవించి, అతన్ని ‘కాకా’ అని పిలిచేవారు. బాబా నానాను ఎంతో గౌరవించే వారు, విశ్వసించేవారు, పరిపూర్ణ మైన ప్రేమను కలిగి ఉండేవారు. పగటిపూట బాబా దక్షిణగా స్వీకరించిన డబ్బులన్నింటినీ బాబా అతనికి ఇచ్చేవారు. భక్తులకు పంచడం కొరకు పండ్లు లేదా సావరీలను కొనడానికి లేదా ‘ధుని మాయి’లో వేయడానికి కర్రలను కొనడానికి బాబా నానాకు అప్పగించారు. నానా బాబా మాటలను చెప్పినట్లు చేసేవారు. పగటిపూట ఖర్చు చేసిన మొత్తం డబ్బును ఖచ్చితంగా ఖర్చు చేసేవారు.
సద్గురువును ప్రేమించినప్పుడు భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాలను అందించాలని కోరుకుంటాడు. నానాకు ‘భాగవతం’ గ్రంధాలు చదవాలనే ఉద్రేకపూరిత కోరిక ఉండేది, కానీ అతనికి సంస్కృతం రాదు. బాబా అతనిని “కాకా ఎందుకు పోతి చదవకూడదు?” అని అడిగాడు. (పవిత్ర వచనం) నానా తనకు సంస్కృతం రాదు అని చెప్పారు. బాబా, “పరవలేదు మశీదుమాయి నీకు సంస్కృతాన్ని నేర్పుస్తుంది. నీవు క్రమంగా నేర్చుకుంటావు. ఈ రోజు నుండి చదవడం ప్రారంభించు”. నానా భాగవతం మరియు దాని వ్యాఖ్యానాన్ని చదవడం ప్రారంభించారు. ఈ రెండు పుస్తకాలు సంస్కృతంలో ఉన్నాయి, కానీ అతను చదివిన వాటిలో ఒక పదం కూడా అర్థం కాలేదు. పూర్తి విశ్వాసంతో రోజూ పుస్తకాలు చదివేవాడు. క్రమంగా అతను చదివినవన్నీ అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభమైనది. కొన్ని రోజుల తరువాత అతను నిపుణుడయ్యారు ఇతర భక్తులకు వచ్చే ప్రశ్నలుకు, సందేహాలకు వివరించగలిగేవారు.
రోజులు గడిచేకొద్దీ అతను చాలా నైపుణ్యం పొందారు, అతను దీక్షిత్ లేదా జోగ్ కలిగి సందేహాలను కూడా పరిష్కరించగలిగే వారు. నేర్చుకున్న పండితులు కూడా సంస్కృతాన్ని అభ్యసించేవారు. బాబా తరువాత, పోథీని వివరించకుండా నానాను ఆపారు. బాబా ఇలా అన్నారు, "కాకా మనం ఇతరులకు ఎందుకు వివరించాలి అలా వివరించడం వలన అహంకారం పెరిగిపోతుంది". తప్పకుండా నానా బాబా చెప్పిన మాటను పాటించారు. అప్పుడు శ్రీసాయి బాబా అతనికి గీతను, తరువాత జ్ఞానేశ్వరిని చదవమని ఆదేశించారు.
బాబా నానాను నమ్మకం ప్రేమిస్తున్నారు.అతనిని వెళ్లి తన కొడుకును చూడటానికి కూడా అనుమతించలేదు. ఇది బాబా మహా సమాధికి ముందు. "నన్ను పాతిపెట్టి, ఆ తర్వాత నువ్వు వెళ్ళు" అన్నారు బాబా. తన భౌతిక శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు నానా బాబాతో ఉన్నారు. బాబా వారి చివరి కర్మలలో ఒకదాన్ని నానా చేసారు; అతను బాబా నోటిలోకి నీరు పోశారు. నానా సాహిబ్ గొప్పసంపన్నుడు అతను మరియు అతని పెద్దకుటుంబం నివసించే వారు. తన గ్రామంలో ఒక పెద్ద వాడా ఉంది. అతను ఒక రైతు ఇంకా ఎన్నో ఎకరాల భూమిని కలిగి ఉన్నారు. ఒకసారి తీవ్రమైన కరువు ఏర్పడింది, ప్రారంభంలో వారు నిలువ ఉంచిన ధాన్యాన్ని ఉపయోగించారు. సమయం గడిచేకొద్దీ వర్షం సంకేతాలు లేవు, ఒక్క మేఘం కూడా కనిపించలేదు. అతని పొలాలు బంజరు నేల పొడుచుకుపోయి పగుళ్లు ఏర్పడింది. అతని పొలాల దృశ్యం అతన్ని నిరాశకు గురిచేసింది. అతను పెద్ద హృదయంతో, అతను తన భూమి మొత్తాన్ని అమ్మాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. బాబాను సంప్రదించకుండా నానా ఎప్పుడూ నిర్ణయం తీసుకోలేదు. అందువలన, అతను షిర్డీకి వచ్చారు. అతను ద్వారకామాయిలో ఉన్న బాబా దగ్గర వెళ్లిన వెంటనే కోపంతో బాబా గట్టిగా.... “మీరు లక్ష్మిని అమ్మాలనుకుంటున్నారా? వెంటనే వెనక్కి వెళ్లిపో ”. నానా ఎప్పుడూ బాబాను తప్పకుండా పాటించే వాడు, అందువలన అతను ఇంటికి తిరిగి వచ్చారు. దారిలో, వివిధ గ్రామాల పొలాలను దాటినప్పుడు అతని మనసుకు బాధ కలిగింది
. అతను తన గ్రామానికి 12 మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న నన్గ్ గావ్ చేరుకున్నారు. నీటితో నిండిన కాలువలను చూడగానే అతని హృదయం పైకి లేచింది. అతను తన గ్రామానికి చేరుకున్నారు అతని పొలాలు నీటితో నిండి ఉండడం చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు. హిస్ కుటుంభం అతనితో, “మీరు షిర్డీకి బయలుదేరిన క్షణం అక్కడ వర్షంపడింది. పొలాలన్నీ నీటితో నిండి ఉన్నాయి. బావులు ఇక ఎండిపోవు ”. బాబా అతనికిఅతని కుటుంబానికి జీవితకాల బహుమతిని ఇచ్చారు.
నానా సాహెబ్ చెల్లెలు పెళ్లి కోసం అందరూ ఒక దగ్గర కూర్చొని మాట్లాడుకుని ఒక నిర్ణయం తీసుకున్నారు. అన్ని సన్నాహాలు పూర్తచేసి సిద్ధంగా ఉన్నారు. నానా సాహిబ్ షిర్డీకి వెళ్లి బాబాను పెళ్లికి ఆహ్వానించారు. బాబా, “నేను వస్తాను” అన్నారు. నానా బాబా వారు వస్తారు అని ఒక ప్రత్యేక గౌరవప్రదమైన స్థలంలో ఆసనం వేసి అతని కోసం ఒక పళ్ళెంలో భోజనపదార్థాలను సావరీలను ఉంచారు. నానా అతిథులను చూసుకోవడంలో చాలా హడావుడిగా ఉన్నారు, ఈ హడావుడిలో బాబా వారు వస్తారని చూడటం మర్చిపోయారు. ఆ సమయంలో, బిక్ష(యాచక ఫకీరు) కోసం ఒక ఫకీరు వచ్చారు.ఎవరో అతన్ని స్తంభం దగ్గర బయట కూర్చోబెట్టి భోజనం వడ్డించారు. ఫకీరు తన భోజనం చేసి ఆశీర్వాదం ఇచ్చి వెళ్ళిపోయారు.ఫకీరు వచ్చి కూర్చొని భోజనం చేసిన ప్రదేశం నానా చెప్పులు ఉంచే ప్రదేశం.
కొంతకాలం తర్వాత, నానా షిర్డీకి వెళ్ళారు, బాబా పెళ్లికి రాలేదని భావించి నిరాశతో వున్నాడు. బాబా మాట్లాడుతూ, "నేను పెళ్లికి వచ్చాను, బయట స్తంభం దగ్గర నాకు భోజనం వడ్డించారు". నానా ఇది విని బాబా పాదాలను పట్టుకోవడానికి నిస్సందేహంగా బాధపడ్డారు.తన ఘోర తప్పిదానికి క్షమించమని వేడుకున్నాడు.
(ఆధారం: దేవేంద్ర నిమోంకర్ చెప్పినట్లు)
బాబా నానా సాహిబ్‌కు ఒక జత ‘ఖాదవ్స’ పాదరక్షలు పావుకోళ్లు (సన్యాసులు ధరించే చక్క పాదరక్షలు) ఇచ్చారు. ఈ పాదరక్షలను ఒక చిన్న పీఠంపై ఉంచి. నానా ఇంటికి తీసుకెళ్లి పూజించేవారు; అతను రోజు అభిషేకం చేసి వాటికి పూజ చేసేవారు. నానా వారసులు వాటిని సంరక్షిస్తూ ఈ రోజుకి వాటికి పూజలు నిర్వహిస్తున్నారు.
*యే మనుష్యః మాం ఆశ్రతః!*
*తాన్ సర్వేస్యః కర్మ వినాశనః లభై!!*
(ఆధారం: దవేంద్ర నిమోంకర్ చెప్పినట్లు)